《萍齋漫話》乃著者一九四四至四六年之隨感錄。在此三年之漫長時間，正值第二次世界大戰結束前後。但和平之來臨，並未給予正人以理想之希望。政治既未上正軌，幣值波動，社會不安，奸人雖大發其財，而小民則不堪其苦！因遭苦難者甚眾，非歎息可以解決問題，故隨感錄多作同情、安慰、鼓勵、奮鬥、商榷之語，以與苦難中人共勉耳。《萍踪浮海集》是作者於第二次世界大戰和平後，大約一九四六至一九五二年，及一九五五年至一九六四年期間的作品，共二集。內容包括: 作者為甚麽跟從耶穌，基督徒應有的知識、生活和人生觀，人生與宗教方面的意識，如何硏究聖經，以及作者在神學上靈肉兼顧、信行並重的見解，為要糾正時下神學的固執和偏見所導致的弊端，讓天國能建立在地若天。 這書《耶穌基督的啟示》，將耶穌基督的道成肉身、為王、受苦、復活、升天、再臨等的啟示，本着聖經大道，不背靈肉並重，信行兼顧，天人一貫的原則，作剴切精要的闡述。是著者自出機抒，不囿於西方神學家成規的一本稀有的著作。這可說是一個地道的中國基督徒所創作的一本基督教神學的書。 《萍踪感言》可說是人海航行的指南針，也是發人深省的暮鼓晨鐘，叫人不致陷入迷津，一部有關修養不可多得的著作。本書共五集，包羅廣博，辭旨精微，隨處都散佈著經驗有得和美不勝收的金言格語，能窺探到牧師全部著作的端倪，包含對解決世界人類問題的見地。希望對世道人心有所貢獻，乃牧師為寫此隨筆之初衷！
沒有吃過苦的人，不瞭解苦的味道，也不會同情受苦的人，更不會拯救受苦的人; —個人若沒有經過苦難或罪惡的試探，也是如此。因此，耶穌之所以能救受苦和被試探的人，就是因為他親自受過苦，親自受過試探才能成功的。
《憂患餘生》是作者非系統的自傳，描述上帝如何透過苦厄去造就他。希望他的貧苦憂患，能夠安慰和鼓勵一切卑微貧苦的人！ 作者不是政治家，更不是軍事學家、經濟學家、教育學家或宗教領袖，但他在書中能深入淺出展示天國運動對政治的啟示、對武力的啟示、對經濟的啟示、對教育的啟示及對宗教的啟示。最後更加上天國運動對人生的啟示。這本《耶穌基督的天國運動 —— 救世真理的默想》，的確是一本不尋常又不一樣的書。 天國實現，是一般基督徒的期望; 大同世界，是一般非基督徒的期望。這兩種期望的名稱雖不同，期望的實際卻一樣。每見人之所以不肯棄假歸真、去邪從正、 摒惡納善，多般是囿於物質享受和身體安樂的問題上。作者考查聖經，將《聖經中的財富問題》陳明，讓讀者能認識財富的真理，以正確的態度對待財富， 而真能享受上帝所賜的福氣。 一個人，若謀生且不能，怎能榮耀上帝？連服務人都不會，怎會服事上帝呢？ 正如聖經所說:「不能愛眼見的弟兄，怎能愛眼不見的上帝呢？」所以，筆者寫這本《怎樣建立你的事業》，就是本着上述這些理由而作的。希望讀者能在這書中，學習建立美滿的事業，不但能供給物質的需要，和對社會有貢獻，並且獲得心靈的幸福，能快快樂樂做一世人！ 這册《婚姻漫談》之所以編輯成書，是為供應現代基督徒婚姻問題的需要，因為現代基督徒對於婚姻問題，還受着屬世的思想所影響，有許多問題還在迷惘中，猶疑不決，不知何所適從。也因為有許多信徒，在婚姻問題上，受了許多困擾和苦惱，無法解決，所以編印這書來幫助他們商榷一下，或者可以找出他們的癥結所在，而得解决的方法。 
